{"id":5721,"date":"2026-04-23T16:04:58","date_gmt":"2026-04-23T14:04:58","guid":{"rendered":"https:\/\/eimuth.de\/?p=5721"},"modified":"2026-04-23T16:04:58","modified_gmt":"2026-04-23T14:04:58","slug":"eine-besondere-band-biographie-fuenfzig-jahre-habakuk","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eimuth.de\/?p=5721","title":{"rendered":"Eine besondere Band-Biographie: F\u00fcnfzig Jahre \u201eHabakuk\u201c"},"content":{"rendered":"
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In der Mainmetropole Frankfurt, wo die Eintracht und das geschriebene Wort gleicherma\u00dfen zu Hause sind, feiert ein besonderes kirchenmusikalisches Ph\u00e4nomen sein Goldjubil\u00e4um. Eugen Eckert, Stadionpfarrer, Texter und Motor der Band Habakuk<\/strong>, blickt auf ein halbes Jahrhundert Bandgeschichte zur\u00fcck, die weit \u00fcber die Grenzen Hessens hinaus Strahlkraft entfaltet hat. Was 1975 mit einem Kirchenkredit begann, hat sich zu einer Chronik des deutschen Protestantismus entwickelt.<\/p>\n\n\n\n

Anl\u00e4sslich dieses Jubil\u00e4ums hat Eckert ein Buch vorgelegt, das mehr ist als eine blo\u00dfe Retrospektive. Es ist ein Experiment im Angesicht des technologischen Paradigmenwechsels<\/strong>. Da das Zeitalter der CD endet und das Streaming auf Plattformen wie Spotify f\u00fcr Musiker einer \u201eSelbstausbeutung\u201c gleichkommt, setzt die Band auf ein hybrides Modell: Ein gedrucktes Buch, das via QR-Codes den Zugang zu Musik in Studioqualit\u00e4t erm\u00f6glicht. Es ist der Versuch, das Erbe von 17 Produktionen in die digitale \u00c4ra zu retten.<\/p>\n\n\n\n

Die Geschichte von Habakuk ist untrennbar mit den gro\u00dfen Themen der Bundesrepublik und der Entwicklung der Kirchentage verbunden. Eckert erinnert sich an pr\u00e4gende Begegnungen, etwa mit der Theologin Luise Schottroff, die ihn einst vor dem Abbruch seines Studiums bewahrte, oder an die \u201elegend\u00e4re\u201c Bibelarbeit mit der damaligen Kanzlerkandidatin Angela Merkel im Jahr 2005, die unter den strengen Augen von Sp\u00fcrhunden stattfand.<\/p>\n\n\n\n

Doch der R\u00fcckblick ist getr\u00fcbt von der Sorge um die Zukunft der popul\u00e4ren Kirchenmusik<\/strong>. Eckert beklagt eine \u201ekulturelle Abspaltung\u201c des Gottesdienstes vom Alltag. W\u00e4hrend viele Kirchenmusiker das \u201eNeue Geistliche Lied\u201c (NGL) als \u201eplatt und banal\u201c abtun oder den Einsatz von E-Pianos verweigern, verteidigt Eckert die Popmusik als die Sprache, mit der die Menschen aufgewachsen sind. Er mahnt, dass die Kirche charismatische Pers\u00f6nlichkeiten braucht, die bereit sind, Verantwortung zu \u00fcbernehmen und in neue Projekte zu investieren, statt sich in den \u201eNachbarschaftsraum\u201c zur\u00fcckzuziehen.<\/p>\n\n\n\n

Ein Ende der \u00c4ra Habakuk ist indes noch nicht in Sicht. Getreu dem Motto, dass man nicht vorzeitig die B\u00fchne verl\u00e4sst, solange das Publikum die Musik sch\u00e4tzt, stehen neue Projekte an. Am 9. Mai wird im Braunschweiger Dom ein neues Oratorium \u00fcber den verlorenen Sohn uraufgef\u00fchrt \u2013 ein Beweis daf\u00fcr, dass die Saat, die Eckert vor 50 Jahren ausbrachte, weiterhin Fr\u00fcchte tr\u00e4gt.<\/p>\n\n\n\n