{"id":5072,"date":"2010-11-26T07:45:00","date_gmt":"2010-11-26T05:45:00","guid":{"rendered":"https:\/\/eimuth.de\/?p=5072"},"modified":"2023-05-26T07:59:12","modified_gmt":"2023-05-26T05:59:12","slug":"profil-in-der-supervielfalt-fachtag-5-11-2010","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eimuth.de\/?p=5072","title":{"rendered":"Profil in der Supervielfalt – Fachtag 5.11.2010"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Begr\u00fc\u00dfung Fachtag 5.11.2010<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Kurt-Helmuth Eimuth<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Leiter des Arbeitsbereichs Kindertagesst\u00e4tten<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sehr geehrte Damen und Herren,<\/p>\n\n\n\n

liebe Kolleginnen und Kollegen,<\/p>\n\n\n\n

ich darf Sie ganz herzlich hier zum Fachtag \u201eProfil in der Supervilefalt \u2013 Konfessionelle Kitas beschreiben ihren Standort.\u201c<\/p>\n\n\n\n

\u201eKinder erfragen unvoreingenommen die Welt und stehen ihr staunend gegen\u00fcber.<\/p>\n\n\n\n

Sie stellen die \u201eGrundfragen\u201c nach dem Anfang und Ende, nach dem Sinn<\/p>\n\n\n\n

und Wert ihrer selbst und nach Leben und Tod. In ihrer Konstruktion der Welt und<\/p>\n\n\n\n

ihrem unermesslichen Wissensdrang sind Kinder kleine Philosophen und Theo –<\/p>\n\n\n\n

logen. Die Frage nach Gott kann f\u00fcr sie in diesem Sinne eine zentrale Lebensfrage<\/p>\n\n\n\n

sein.\u201c<\/p>\n\n\n\n

Dieses Zitat ist nicht den Leits\u00e4tzen der Kindertagesst\u00e4tten der EKHN entnommen, Nein, mit diesen beiden S\u00e4tzen wird im Hessischen Bildungsplan das Kapitel Religiosi\u00e4t\u00a0 und Werteorientierung eingeleitet. \u201eKinder sind darauf angewiesen, \u201e so hei\u00dft es im Text weiter \u201evertrauensbildende Grunderfahrungen zu machen, die sie ein Leben lang tragen. Sie brauchen Ausdrucksformen und Deutungsangebote, um das ganze Spektrum m\u00f6glicher Erfahrungen positiv verarbeiten zu k\u00f6nnen.<\/p>\n\n\n\n

Eigene religi\u00f6se Erfahrungen und das Miterleben von Gemeinschaft, Festen, Ritualen<\/p>\n\n\n\n

sowie die Begegnung mit Zeichen und Symbolen k\u00f6nnen helfen, Eigenes und<\/p>\n\n\n\n

Fremdes zu erschlie\u00dfen.\u201c<\/p>\n\n\n

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05.11.2010\rFachtag „Profil in der Supervielfalt“ in der Evangelischen Gethsemanegemeinde; Konfessionelle Kitas beschreiben ihren Standort.\rKurt-Helmuth Eimuth, Dipl.P\u00e4dagoge, Leiter des Arbeitsbereiches Kindertagesst\u00e4tten des Diakonischen Werkes f\u00fcr Frankfurt am Main.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Die Fragestellung des heutigen Fachtages ist somit keine interne Angelegenheit der evangelischen Kirche. Alle Kindertagesst\u00e4tten sind vom Bildungsplan aufgefordert, die Kinder bei ihren religi\u00f6sen Erfahrungen zu begleiten. Nat\u00fcrlich haben sich konfessionelle Einrichtungen in besonderer Weise dieser Aufgabe zu stellen. Denn von ihnen wird erwartet, dass sich ihre religi\u00f6se Haltung im Alltag zeigt. Wir wissen aus den Gespr\u00e4chen mit Eltern anderer Religion, dass sie ihre Kinder auch deshalb in eine evangelische Kindertagesst\u00e4tte geben, weil sie erwarten, dass hier von Gott die Rede ist.<\/p>\n\n\n\n

\u201eReligi\u00f6se und ethische Bildung und Erziehung unterst\u00fctzt die Kinder in der Auseinandersetzung mit ihren Fragen und st\u00e4rkt sie in der Ausbildung einer eigenen<\/p>\n\n\n\n

Urteils- und Bewertungsf\u00e4higkeit\u201c, stellt der Bildungsplan fest.<\/p>\n\n\n\n

Die Wirkung einer solchen Haltung sei die St\u00e4rkung eines grundlegenden Sinn- und Wertesystems, das eine reine Kosten-Nutzen-Kalkulation weit \u00fcbersteigt und das vom Kind als sinnvoll und hilfreich erfahren werde bei der Konstruktion eines grundlegenden Verst\u00e4ndnisses von Wirklichkeit.<\/p>\n\n\n\n

Doch stehen die evangelischen Kindertagesst\u00e4tten vor einer ver\u00e4nderten Situation. In zahlreichen Einrichtungen sind die Kinder mit christlichem Hintergrund in der Minderheit.<\/p>\n\n\n\n

Zwei Drittel der 2006 geborenen Frankfurter Babys sind deutsche Staatsb\u00fcrger mit einer zweiten oder dritten Staatsb\u00fcrgerschaft, die sie von ihren Eltern geerbt haben.<\/p>\n\n\n\n

Einen Hinweis auf die religi\u00f6se Pluralisierung gibt eine Statistik, die die Religionszugeh\u00f6rigkeit von Grundsch\u00fclern erfasst. Danach sind 19,68% der Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler evangelisch, 22% katholisch, 20,5% islamisch, 9,09% sonstiger Glaubenszugeh\u00f6rigkeit (buddhistisch, hinduistisch etc.) und 29,17% haben kein Bekenntnis. Auch hier: Die christlichen Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler machen allenfalls die H\u00e4lfte aus, wenn man davon ausgeht, dass ein Teil des Drittels ohne Bekenntnis doch zumindest ein christliches Elternhaus haben.<\/p>\n\n\n

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05.11.2010\rFachtag „Profil in der Supervielfalt“ in der Evangelischen Gethsemanegemeinde; Konfessionelle Kitas beschreiben ihren Standort.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Die Zahlen belegen, was wir in den Kindertagesst\u00e4tten und Krabbelstuben t\u00e4glich erleben und sp\u00fcren. Die Zuwanderung und die religi\u00f6se Vielfalt sind der Normalfall und keineswegs die Ausnahme.  Die Einrichtungen haben l\u00e4ngst Konzepte und Ideen entwickelt, wie mit dieser Vielfalt umgegangen wird. Davon wir in den Arbeitsgruppen die Rede sein. Auch bieten die Arbeitsgruppen Informationen \u00fcber die Lebenswelt anderer Kulturen etwa in M\u00e4rchen.<\/p>\n\n\n\n

Aber zuvor wird Frau Dr. Eva Maria Blum vom Amt f\u00fcr Multikulturelle Angelegenheiten uns das neue Frankfurter Integrationkonzept erl\u00e4utern und sicherlich auch begr\u00fcnden, warum Frankfurt nicht nur eine Stadt der Vielfalt sondern eine Stadt der Supervielfalt ist. Herzlichen Dank, dass Sie Frau Dr. Blum gekommen sind und auch unter erschwerten didaktischen Rahmenbedingungen zu uns sprechen. Denn leider l\u00e4sst sich die Kirche nicht abdunkeln und es l\u00e4sst sich auch nicht eine angemessen gro\u00dfe Leinwand aufstellen. Danken m\u00f6chte ich auch dem Leiter des Diakonischen Werks, der die schwierige Aufgabe einer evangelischen Positionierung \u00fcbernommen hat. Das bisher vorherrschende Bild \u2013 etwa vom Religionsp\u00e4dagogen Frieder Harz \u2013 wonach Kinder anderer Religionen bei uns zu Gast sind \u2013 geh\u00f6rt nicht nur sprachlich \u00fcberdacht.<\/p>\n\n\n\n

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05.11.2010\rFachtag „Profil in der Supervielfalt“ in der Evangelischen Gethsemanegemeinde; Konfessionelle Kitas beschreiben ihren Standort.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ansprache zum Abschluss Fachtag 5.11.10<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Liebe Kolleginnen und Kollegen,<\/strong><\/p>\n\n\n\n

ich wei\u00df ja nicht, was Sie von Gartenzwergen halten. F\u00fcr mich sind sie ehrlich gesagt stark gew\u00f6hnungsbed\u00fcrftig.<\/p>\n\n\n\n

800 dieser Exemplare machten k\u00fcrzlich in der protestantischen Welt von sich reden. Nein, im eigentlichen Sinne waren es keine Gartenzwerge.<\/p>\n\n\n\n

In Wittenberg hatte man die die Denkm\u00e4ler der beiden ber\u00fchmten Reformatoren Luther und Melanchthon zum Restaurieren in die Werkstatt geschickt. Nun war der Marktplatz ohne die beiden Standbilder zun\u00e4chst leer Dies sollte nicht so bleiben.  800 bunte Plastiklutherfiguren bev\u00f6lkerten ihn.<\/p>\n\n\n\n

In Wittenberg traten die  Miniaturfiguren des Reformators Luthers an die Stelle des gro\u00dfen Vorbilds. Sie sollten zum Nachdenken \u00fcber die Reformation anregen, im Vorfeld der gro\u00dfen Reformationsfeier aus Anlass des Thesenanschlags im Jahre 1517.<\/p>\n\n\n\n

Der N\u00fcrnberger K\u00fcnstler Ottmar H\u00f6rl hat sie in den Farben rot, schwarz, gr\u00fcn und blau  in Wittenberg aufstellen lassen.<\/p>\n\n\n\n

Die \u201eLutherzwerge“ genannten Figuren waren umstritten. So bezeichnete der evangelische Theologe Friedrich Schorlemmer die Figuren als „Plaste-Luther“ in rot, gr\u00fcn und blau, die „einfach nur peinlich“ seien. Wortgewaltig wie  Luther und ebenso bissig kommentiert Schorlemer.<\/p>\n\n\n\n

\u201eDeprimiert schaut er drein; aus so einem traurigen Zwerg kommt kein fr\u00f6hlicher Furz.\u201c… Und das Fazit des ehemaligen Direktors der Evangelischen Akademie in Wittenberg und B\u00fcrgerrechtlers: \u201cGegen Ablasshandel half noch Thesenanschlag. Gegen Kulturmarketing hilft nicht einmal Beten. Ach, verehrter Bruder Martinus, du \u00bbalter stinkender Madensack\u00ab, du frommer, mutiger, begnadeter Prediger, du anr\u00fchrender Beter und ma\u00dflos Schimpfender, hilf mir schimpfen!\u201c<\/p>\n\n\n\n

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05.11.2010 Fachtag „Profil in der Supervielfalt“ in der Evangelischen Gethsemanegemeinde; Konfessionelle Kitas beschreiben ihren Standort. Kurt-Helmuth Eimuth, Dipl.P\u00e4dagoge, Leiter des Arbeitsbereiches Kindertagesst\u00e4tten und Claudia Horn, Leiterin der Fortbildungsabteilung<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Genau wie vor bald 500 Jahren als Luther seine Thesen angeschlagen haben soll, m\u00fcssen wir uns heute fragen, wie geben wir etwas von unserem Glauben weiter. \u201eAn ihren Fr\u00fcchten sollt ihr sie erkennen\u201c, hatte Jesus denen gesagt, die ihm nachfolgen und denken wollten wie er (Mt 7,16). <\/p>\n\n\n\n

Luther selbst war ja davon \u00fcberzeugt, dass man verst\u00e4ndlich f\u00fcr die Menschen sein muss oder wie er es drastisch sagte, dem Volk aufs Maul zu schauen habe.<\/p>\n\n\n\n

Im seinem ber\u00fchmten Sendbrief vom Dolmetschen <\/em>(1530) hat Luther die Prinzipien seiner Bibel\u00fcbersetzung eindrucksvoll dargelegt und verteidigt. Er schreibt u. a.:

\u00bbman mus nicht die buchstaben inn der lateinischen sprachen fragen, wie man sol Deutsch reden, wie diese esel thun, sondern, man mus die mutter jhm hause, die kinder auff der gassen, den gemeinen man auff dem marckt drumb fragen, und den selbigen auff das maul sehen, wie sie reden, und darnach dolmetzschen, so verstehen sie es den und mercken, das man Deutsch mit jn redet.\u00ab<\/p>\n\n\n\n

Der Fachtag heute drehte sich genau um diese Frage. Wie laden wir Menschen anderer Kulturen und Religionen ein, in unsere religi\u00f6se Welt einzutauchen, an unserer Spiritualit\u00e4t einzutauchen, ohne missionarischen Impetus aber auch ohne Selbstverleugung. Was wird sich ver\u00e4ndern in unseren evangelischen Kindertagesst\u00e4tten, wenn wir mehr muslimische Kolleginnen bekommen.  Wie kann ein interreligi\u00f6ser Dialog entstehen. Welche Erziehungsvorstellungen haben andere Kulturen? Welche Erwartungen haben Einwanderinnen und Einwanderer an uns?<\/p>\n\n\n\n

Bei all diesen Fragen ist Angst, Angst vor dem Fremden ein schlchter Ratgeber. Wer sich seines eigenen Glaubens gewiss ist, kann eben auch diesen Glauben in Frage stellen lassen, kann den Dialog mit anderen Glaubensvorstellungen aufnehmen. Dies wird und ist f\u00fcr uns in den evangelischen Einrichtungen eine Herausforderung , der wir uns stellen.<\/p>\n\n\n\n

Lassen Sie uns den Kindern und den Eltern wie einst Luther es empfohlen hat aufs Maul schauen. Versuchen wir sie zu verstehen in ihrem Handeln, in ihren Vorstellungen. Erst wenn wir sie verstehen, wenn wir uns ihre Welt erschlie\u00dfen, k\u00f6nnen wir auch mit dieser Welt kommunizieren, in Dialog treten. Und auch das sei gesagt. Dialog ist nicht nur Zustimmung, sondern gelegentlich auch – bei allem Respekt – Widerspruch.<\/p>\n\n\n\n

\u00dcbrigens: Zum Reformationstag wurden in Wittenberg die beiden Denkm\u00e4ler wieder aufgestellt. Die 800 Plastikluther wurden aber verkauft. Vielleicht begegnen sie einer solchen Figur in dem ein oder anderen Geb\u00e4ude, beispielsweise im Haus der Kirche in<\/p>\n\n\n\n

Wir vom Arbeitsbereich Kindertagesst\u00e4tten des Diakonischen Werks f\u00fcr Frankfurt, hoffen, dass der Fachtag Ihnen Anregungen gegeben hat – aber Ihnen auch den R\u00fccken gest\u00e4rkt hat.  <\/p>\n\n\n\n

Kurt-Helmuth Eimuth<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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