und Antje Schrupp<\/a><\/h1>\n\n\n\n
24. Oktober 2022<\/p>\n\n\n\n
Immer mehr Menschen treten aus den gro\u00dfen christlichen Kirchen aus. Der evangelische Propst f\u00fcr Rhein-Main, Oliver Albrecht, erkl\u00e4rt, warum man diese Entscheidung akzeptieren sollte und wie die Kirche der Zukunft aussehen k\u00f6nnte.<\/p>\n\n\n\n Herr Albrecht: Die Kirchenaustrittszahlen in Deutschland sind unvermindert hoch. Welche Herausforderung ist das f\u00fcr die evangelische Kirche?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Albrecht:<\/strong> Erst einmal sollten wir Menschen, die sich f\u00fcr einen Austritt entscheiden, respektieren. Wir als Christ:innen stehen f\u00fcr bestimmte Positionen, aber es ist es doch v\u00f6llig in Ordnung, wenn jemand sich dagegen entscheidet, weil es ihn nicht anspricht oder er das auch anders sieht. Wir m\u00fcssen sehr viel erwachsener mit diesen Austritten umgehen.<\/p>\n\n\n\n Muss die Kirche denn nicht etwas gegen den Trend unternehmen?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Es gibt Austritte, die nicht zu verhindern sind. Menschen, die wir in den ersten zwanzig Jahren ihres Lebens nicht erreicht haben, und die dann beim ersten Arbeitsplatz sehen, dass sie Kirchensteuern zahlen m\u00fcssen, denen kann man es doch nicht verdenken, wenn sie austreten. Das w\u00fcrde ich auch aus einem Verein, bei dem ich irrt\u00fcmlicherweise noch Mitglied bin. Es gibt viele Austritte, die haben Ursachen, die in diesem Moment nicht mehr zu korrigieren sind.<\/p>\n\n\n\n Viele Menschen treten aber auch aus, weil sie sich \u00fcber die Kirche \u00e4rgern, oder?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Das spielt momentan auf der katholischen Seite eine Rolle, aber bei den Evangelischen gibt es erstaunlich wenige Menschen, die aus einer konkreten Ver\u00e4rgerung austreten, also weil wir in einer bestimmten Situation dies oder das gemacht haben. Ich warne sehr davor, unser Verhalten von potenziellen Austritten abh\u00e4ngig zu machen. Es treten Leute aus, weil wir ein Fl\u00fcchtlingsschiff ins Mittelmeer schicken, und es treten welche aus, weil wir nicht zehn solcher Schiffe schicken. Wir m\u00fcssen das tun, was wir aus unserer \u00dcberzeugung und aus unserem Glauben heraus f\u00fcr richtig halten, und wenn es Leute gibt, die das ablehnen, dann m\u00fcssen wir damit leben.<\/p>\n\n\n\n Welche christlichen Inhalte, die vielleicht nicht mehrheitsf\u00e4hig sind, halten Sie f\u00fcr besonders wichtig?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nach meiner Beobachtung gibt es zwar in ethischen, gesellschaftlichen und politischen Fragen auch immer wieder Menschen, die unsere Position nicht teilen. Doch wirklich gar nicht mehr mehrheitsf\u00e4hig sind wir, wenn wir eine Ebene tiefer gehen und nach den Glaubensdingen fragen, die unseren Entscheidungen oft zu Grunde liegen.<\/p>\n\n\n\n Welche zum Beispiel?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Christ:innen gehen davon aus, dass es Dinge gibt, die nicht machbar sind, dass es nicht immer die \u201eintelligenten L\u00f6sungen\u201c sind, die weiterbringen, sondern dass zu einem gelingenden Leben auf dieser Welt auch Verzicht und Vergebung, Widerstand und Ergebung geh\u00f6ren.<\/p>\n\n\n\n Kann die Kirche von denen, die sich abwenden, etwas lernen?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ich lerne von jedem etwas Neues. Nat\u00fcrlich oft, was wir besser machen k\u00f6nnen. Aber lieber noch entdecke ich Fremdes in scheinbar Vertrautem neu, staune und erschrecke sogar mit meinen Gespr\u00e4chspartner:innen. Oft ist es ein heilsames Erschrecken. Im Gespr\u00e4ch mit muslimischen Geschwistern merke ich zum Beispiel oft, was f\u00fcr ein Skandal das tats\u00e4chlich ist: Wir glauben einem Gott, der von Menschen ermordet wurde.<\/p>\n\n\n\n Ist der Verzicht darauf, Menschen f\u00fcr ihren Kirchenaustritt zu kritisieren, ein Abschied von dem Bem\u00fchen, die ganze Breite der Bev\u00f6lkerung anzusprechen und in der Kirche zu halten?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Nein, auf keinen Fall. Es geht bei diesem Bem\u00fchen um die Menschen ja nicht darum, sie in der Kirche zu halten. Ich m\u00f6chte sie f\u00fcr Gott und ihre Liebe begeistern. Und genau deswegen, weil es um Liebe geht, findet mein Bem\u00fchen seine Grenze, wenn jemand sagt: Ich komme gut ohne Gott und die Kirche klar.<\/p>\n\n\n\n Die Generalsekret\u00e4rin des Deutschen Evangelischen Kirchentags, Kristin Jahn, hat Kirchenaustritte als \u201eErl\u00f6sung\u201c vom System der Volkskirche bezeichnet und setzt auf eine Minderheiten- und Freiwilligenkirche. Wie sehen Sie das?<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u201eErl\u00f6st\u201c werden kann ich nur von etwas Schlimmem oder Schrecklichem. Die Volkskirche ist beides nicht. Es kann aber wirklich sein, dass ihre Zeit vorbei ist, das erlebe ich dann auch schon so, wie Kristin Jahn: Wir stehen gerade in einem riesengro\u00dfen Transformationsprozess. Dazu habe den Sommer \u00fcber sehr viele wunderbare Gespr\u00e4che gef\u00fchrt und neue Erkenntnisse gewonnen.<\/p>\n\n\n\n Welche zum Beispiel?<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ich denke gerade viel \u00fcber eine \u201eKirche ohne Geld\u201c nach und versuche, aus dem Jahr 2060 auf die Zeit heute zu schauen: Wie k\u00f6nnte eine Kirche ohne eigene Geb\u00e4ude, mit kaum noch hauptamtlichem Personal und so weiter aussehen? Was lernen wir von lebendigen Gemeinden weltweit, die jetzt schon so leben?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Gott & Glauben von Kurt-Helmuth Eimuthund Antje Schrupp 24. 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