{"id":4030,"date":"2014-05-04T09:23:00","date_gmt":"2014-05-04T07:23:00","guid":{"rendered":"http:\/\/eimuth.de\/?p=4030"},"modified":"2021-01-03T09:27:20","modified_gmt":"2021-01-03T07:27:20","slug":"hare-krishna-auf-der-zeil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eimuth.de\/?p=4030","title":{"rendered":"Hare-Krishna auf der Zeil"},"content":{"rendered":"\n<p>Von <a href=\"http:\/\/www.evangelischesfrankfurtarchiv.de\/people\/kurt-helmuth-eimuth\/\">Kurt-Helmuth Eimuth<\/a> \u2013 4. Mai 2014<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"article-headline\"><\/h2>\n\n\n\n<p><strong>Es gibt sie noch, die Krishna-Bewegung. In den 70er und 80er Jahren waren sie h\u00e4ufig missionierend in den Fu\u00dfg\u00e4ngerzonen anzutreffen. Heute ist dies eine Seltenheit. Aber zur Begeisterung des \u00fcberraschten Publikums intonierten die in indische Dhotis und Saris gekleideten und zum Teil kahlgeschorenen J\u00fcnger und J\u00fcngerinnen auf der Zeil unter Trommelbegleitung das \u201eHare-Krishna\u201c-Mantra.<\/strong><a href=\"http:\/\/evangelischesfrankfurtarchiv.de\/wp-content\/uploads\/2014\/05\/krishna-klein-000.jpg\"><\/a><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/eimuth.de\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/krishna-klein-000.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/eimuth.de\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/krishna-klein-000.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-4031\" width=\"571\" height=\"380\" srcset=\"https:\/\/eimuth.de\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/krishna-klein-000.jpg 713w, https:\/\/eimuth.de\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/krishna-klein-000-300x200.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 571px) 100vw, 571px\" \/><\/a><figcaption>Zum Vergn\u00fcgen der Passanten singen die Anh\u00e4nger der Krishna-Bewegung ihr Mantra auf der Zeil: \u201eHare Krishna Hare Krishna Krishn Krishna Hare Hare\u201c. Foto: Kurt-Helmuth Eimuth<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Das \u201eChanten\u201c und Tanzen (sankirtan) geh\u00f6ren zu den zentralen Aktivit\u00e4ten der Hare-Krishna-Anh\u00e4nger und sind ein typisches Erkennungszeichen der \u201eHarinams\u201c, der missionarischen Auftritte.<\/p>\n\n\n\n<p>Die Bewegung zeigt sich heute kulturell angepasster. Nach dem Tod ihres Meitsers Prabhupada 1977 kam es zu heftigen Auseinandersetzungen innerhalb der Bewegung. In der Folge gab es eine gewisse \u00d6ffnung. Inzwischen hat sich die Gemeinschaft auf dem religi\u00f6sen Markt etabliert.<\/p>\n\n\n\n<p>Die Evangelische Zentralstelle f\u00fcr Weltanschauungsfragen urteilt: \u201eDie fundamentalistische Auslegung altindischer Schriften, die untergeordnete Rolle der Frau, die Vorstellung eines \u201espirituellen Kastensystems\u201c, das in einer idealen Gesellschaftsordnung Verwirklichung finden sollte, die teilweise aggressive Werbung und die Entschlossenheit, mit der im engeren Kreis der Devotees das Dienen \u2013 auch dem Guru gegen\u00fcber \u2013 zum Heilsprinzip erkl\u00e4rt wird, bleiben indes Elemente der unorthodoxen Bewegung.\u201c<\/p>\n\n\n\n<p>Der Vorwurf der indischen Exotik, die unvermittelt in die westliche Kultur hineingetragen w\u00fcrde, ist immer wieder erhoben worden; oft waren famili\u00e4re Beziehungen durch die Mitgliedschaft einer Zerrei\u00dfprobe ausgesetzt. So als Element der Stra\u00dfenmusik hat es sicher den Passanten Spa\u00df gemacht. Als ein Japaner einen J\u00fcnger nach dem Musikstil fragte, antwortete dieser: \u201eEs ist indische Musik.\u201c Wohl wahr, aber doch auch etwas mehr.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Von Kurt-Helmuth Eimuth \u2013 4. Mai 2014 Es gibt sie noch, die Krishna-Bewegung. In den 70er und 80er Jahren waren sie h\u00e4ufig missionierend in den Fu\u00dfg\u00e4ngerzonen anzutreffen. Heute ist dies eine Seltenheit. 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