{"id":3504,"date":"2020-02-17T07:48:00","date_gmt":"2020-02-17T05:48:00","guid":{"rendered":"http:\/\/eimuth.de\/?p=3504"},"modified":"2020-12-10T07:51:20","modified_gmt":"2020-12-10T05:51:20","slug":"frankfurt-helau-die-urspruenge-der-nacht-vor-dem-fasten","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eimuth.de\/?p=3504","title":{"rendered":"Frankfurt Helau: Die Urspr\u00fcnge der \u201eNacht vor dem Fasten\u201c"},"content":{"rendered":"\n

von Kurt-Helmuth Eimuth<\/a> 17. Februar 2020<\/p>\n\n\n\n

Woher kommt eigentlich die Fastnacht? Die Urspr\u00fcnge, so wird vermutet, liegen in Riten zur Vertreibung des Winters. Aber ihre spezifischen Formen bekamen sie dann erst durch die christliche Neuinterpretation: Fastnacht ist die \u201eNacht vor dem Fasten\u201c.<\/p>\n\n\n\n

\"Ausschweifungen
Ausschweifungen vor der Fastenzeit: Die Geschichte der Fastnacht begann schon im Mittelalter. Foto: Cooper Le \/ Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Neulich fragte mich eine Studentin, warum wir Fastnacht feiern. Sie kommt aus \u00c4thiopien. Ich stammelte etwas von katholisch, Winteraustreiben und Kritik an der Obrigkeit. Stimmt irgendwie, und doch animierte es mich, der Sache nochmals genau nachzugehen.<\/p>\n\n\n\n

Zwischen Winter und Fr\u00fchling wurden schon im Altertum allerlei Vorfr\u00fchlings- und Fruchtbarkeitsfeste mit Masken, Kost\u00fcmen und Radau zur Vertreibung des Winters gefeiert. Doch die Wurzeln der Fastnacht, der Nacht vor dem Fasten, liegen wohl in den christlichen Kl\u00f6stern. Dort wurden seit dem 12. Jahrhundert vor Beginn der Fastenzeit ausgiebige Feste gefeiert \u2013 und am Aschermittwoch war dann \u201ealles vorbei\u201c, denn an diesem Tag beginnt eben die Fastenzeit vor Ostern.<\/p>\n\n\n\n

Schon um 1200 hie\u00df der Vorabend des Aschermittwochs \u201eFastnacht\u201c, jedenfalls in bestimmten Regionen. In anderen Regionen sprach man vom \u201eKarneval\u201c vom Lateinischen \u201eCarnem Levare\u201c (zu Deutsch \u201eFleisch wegnehmen\u201c) abgeleitet \u2013 auch dies ein Ausdruck, der direkt auf die Fastenzeit hindeutet. Man verzichtete in der 40-t\u00e4gigen Fastenzeit aber nicht nur auf Fleisch, sondern allgemein auf Fett und Milchprodukte und sollte auch sexuell enthaltsam leben. V\u00f6llerei, Ma\u00dflosigkeit, derbe Scherze und Ausschweifungen aller Art waren in der Fastenzeit tabu.<\/p>\n\n\n\n

In den Kirchen wurden vom 12. bis zum Ende des 16. Jahrhunderts auch Narrenfeste gefeiert. Dabei \u00fcbernahmen niedere Kleriker vor\u00fcbergehend die Privilegien der h\u00f6heren Geistlichkeit. Kirchliche Rituale wurden in Narren- oder Eselsmessen parodiert. Es kam sogar vor, dass ein Pseudobischof- oder -papst gek\u00fcrt wurde.<\/p>\n\n\n\n

Schon bald blieb das bunte Treiben nicht auf die Kl\u00f6ster und Kirchen beschr\u00e4nkt, sondern verbreitete sich auch in den St\u00e4dten. Prozessionen, Musik und Spottgedichte, die wie im S\u00fcddeutschen oder am Rhein eine regionale F\u00e4rbung bekamen, geh\u00f6rten jetzt auch au\u00dferhalb der Kirche dazu. Schon im Sp\u00e4tmittelalter hatte sich der Karneval verselbstst\u00e4ndigt. Mit seiner V\u00f6llerei, den Wettk\u00e4mpfen und Spielen, den Bes\u00e4ufnissen und sexuellen Ausschweifungen war er geradezu zu einer \u201eCivitas diaboli\u201c, zu einer teuflischen Auspr\u00e4gung geworden.<\/p>\n\n\n\n

Die katholische Kirche versuchte, das Treiben zu kanalisieren und wieder in das Kirchenjahr zu integrieren. Die Reformatoren blieben auf Distanz und verboten den Karneval sogar. Dabei war Luther keineswegs derben Scherzen und einem guten Mahl abgeneigt. Seine Kritik bezog sich eher auf das damit einhergehende Verst\u00e4ndnis vom Fasten: Einem Fasten, das Pluspunkte im Himmel versprach, stand Luther ablehnend gegen\u00fcber.<\/p>\n\n\n\n

Der Narr ist in katholischer Vorstellung derjenige, der Gott nicht in den Werken der Sch\u00f6pfung erkennt. Das Narrenzepter steht f\u00fcr seine Selbstbezogenheit. An seiner M\u00fctze tr\u00e4gt er Eselsohren, Hahnenkamm und Schellen. Die Masken symbolisieren die sieben Tods\u00fcnden. F\u00fcr den Hochmut steht etwa der Pfau, f\u00fcr Neid der Drachen.<\/p>\n\n\n\n

Im 18. und 19. Jahrhundert wurde dann aus ganz anderen Gr\u00fcnden versucht, das n\u00e4rrische Treiben zu unterbinden: Die Franzosen in den besetzten rheinischen Gebieten wollten den Karneval unterdr\u00fccken. Der K\u00f6lner Stadtkommandant verbot 1795 nicht nur das Maskieren, sondern jede Art der Verkleidung. Aber auch Preu\u00dfens K\u00f6nig Friedrich Wilhelm III. wollte seinen neuen Untertanen 1828 \u201eMaskeraden\u201c nur noch in jenen gr\u00f6\u00dferen St\u00e4dten der Rheinprovinzen erlauben, \u201ewo sie von Alters her herk\u00f6mmlich stattgefunden haben\u201c. Man darf vermuten, dass nicht nur das wilde Treiben und die Sauferei der Grund f\u00fcr die Unterdr\u00fcckung des Karnevals war, sondern auch die Verspottung der Obrigkeit, die schon immer auch zum Karneval geh\u00f6rte.<\/p>\n\n\n\n

Doch auch damals galt schon: Verbote machen eine Sache erst Recht interessant. Und so bekam der Karneval neuen Auftrieb. Heute ist das Fastnachtstreiben bunt, schrill regional gef\u00e4rbt aber trotzdem international und manche B\u00fcttenrede kann es mit dem politischen Kabarett aufnehmen. Na dann: \u201eFrankfurt Helau!\u201c<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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