{"id":1676,"date":"2010-10-22T10:09:56","date_gmt":"2010-10-22T10:09:56","guid":{"rendered":"http:\/\/eimuth.de\/?p=1676"},"modified":"2010-10-22T10:09:56","modified_gmt":"2010-10-22T10:09:56","slug":"bus-und-bettag-mahnung-zur-umkehr","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/eimuth.de\/?p=1676","title":{"rendered":"Bu\u00df- und Bettag: Mahnung zur Umkehr"},"content":{"rendered":"
Evangelisches Frankfurt Oktober 2010<\/h5>\n

Vor 15 Jahren wurde der Bu\u00df- und Bettag als gesetzlicher Feiertag abgeschafft. Seither ist auch sein Sinn bei vielen Menschen in Vergessenheit geraten.<\/p>\n

Die Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler Berlins freuen sich auf den 17. November. Zumindest die evangelischen unter ihnen, denn sie k\u00f6nnen an diesem Tag ganz offiziell zuhause bleiben. Von der Schule sind sie an diesem Tag befreit \u2013 der Bu\u00df- und Bettag macht\u2019s m\u00f6glich. Bisher galt die Schulbefreiung nur, wie in Hessen auch, f\u00fcr die Dauer eines Gottesdienstbesuchs.<\/p>\n

\"Der<\/p>\n
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Der \u201e\u00d6kumenische Bu\u00dfgang\u201c \u2013 hier 1985 \u2013 war fr\u00fcher ein fester Bestandteil des Bu\u00df- und Bettages in Frankfurt. Von der Peterskirche aus f\u00fchrte er zu Orten in der Stadt, an denen die Notwendigkeit zum Umdenken und zum Erinnern gegeben ist. In der Katharinenkirche an der Hauptwache findet ein \u00f6kumenischer Gottesdienst statt, am Mittwoch, 17. November, um 19 Uhr, mit Pr\u00f6pstin Gabriele Scherle und dem katholischen Dekan Michael Metzler.<\/div>\n
Foto: Kurt-Helmuth Eimuth<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

Der Berliner Regelung vorangegangen war eine Anfrage der evangelischen Kirche, die bem\u00e4ngelte, dass zwar muslimische, j\u00fcdische und katholische Kinder an ihren jeweiligen Feiertagen schulfrei haben, aber die evangelischen nicht. Nur konsequent, dass nun auch die Evangelischen am Bu\u00df- und Bettag und am Reformationstag schulfrei haben. F\u00fcr manche schulm\u00fcden Geister ist dabei sicher auch die Tatsache angenehm, dass die Berliner Schulverwaltung die Konfession nicht erfasst.<\/p>\n

Aber nicht nur in Berlin bem\u00fcht man sich, den inzwischen fast vergessenen Feiertag wieder zu entdecken. Ist er doch nach seiner Abschaffung als gesetzlicher Feiertag vor 15 Jahren ein wenig aus dem Blick geraten. Mit diesem einen Tag Mehrarbeit wollte man die Belastung der Arbeitgeber durch die Einf\u00fchrung der Pflegeversicherung ausgleichen. Ob dieses Zwecks war der Widerstand der Kirchen gegen die Abschaffung des evangelischen Feiertags eher verhalten. Heute ist der Bu\u00df- und Bettag nur noch in Sachsen gesetzlicher Feiertag.<\/p>\n

Das Wort \u201eBu\u00dfe\u201c f\u00fchrt n\u00e4mlich ein wenig in die Irre. Es geht an diesem Tag weniger um Schuld und Wiedergutmachung, sondern es steht die innere Bereitschaft zur Ver\u00e4nderung im Vordergrund. Nach evangelisch-christlichem Glauben meint Bu\u00dfe und Schuld nicht in Sack und Asche zu gehen, sondern Umkehr und Sinnes\u00e4nderung: Bu\u00dfe ist anhaltende Selbstbesinnung.<\/p>\n

An vielen Orten nutzen die evangelischen Kirchen den Bu\u00df- und Bettag dazu, auf soziale Missst\u00e4nde hinzuweisen. Probleme der Bio-Medizin, Armut, Obdachlosigkeit, Kinderprostitution, Aids, die Situation von Fl\u00fcchtlingen und andere sozial- und gesellschaftspolitische Themen bilden den Mittelpunkt der Predigten. In dieser Tradition verstand sich auch der Frankfurter \u00d6kumenische Bu\u00dfgang, an dem in den 1970er und 1980er Jahren jeweils mehrere tausend Menschen teilnahmen. Er f\u00fchrte als Prozession eben an jene Orte, die zur Umkehr mahnen, wie etwa die Gutleutkaserne, die w\u00e4hrend des Nationalsozialismus die Gestapo beherbergte.<\/p>\n

Die Mahnung zur Umkehr ist heute noch ebenso aktuell wie 1893: In diesem Jahr wurde der Bu\u00df- und Bettag um der Einheitlichkeit willen in Preu\u00dfen auf Initiative der zust\u00e4ndigen staatlichen Stellen auf den Mittwoch vor dem letzten Sonntag im Kirchenjahr festgelegt.<\/p>\n

Kurt-Helmuth Eimuth<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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